Большой Бейсуг

В "Лесе" Островского, как и во многих других произведениях, отражается авторский взгляд на окружающий его мир. Значительную роль для подобного обращения между автором и читателем играют ремарки.

Многие великие произведения "построены на ремарках", и пьеса "Лес" не является исключением. Теперь я хочу рассмотреть конкретные ремарки в данном произведении и попробовать понять их значение.

«Шире дорогу! Правда по сцене идет. Любим Торцов -правда! Это — конец сценическим пейзажам, конец Ку­кольнику: воплощенная правда выступила на сцену».

Александр Николаевич Островский - это не просто мастер драмы. Это очень чуткий писатель, любящий свой край, свой народ, его историю. Пьесы его привлекают удивительной нравственной чистотой, подлинной чело­вечностью. Его персонажи — люди своей эпохи, и вместе с тем многое в них нам близко. Они совершают добрые и дурные поступки, они радуются и страдают, любят и из­меняют, живут некоторые честно, некоторые безнравствен­но. Знакомясь с ними, мы должны задуматься и о своей жизни, о жизни наших близких, друзей, о нашей мора­ли. Ведь грех в широком понимании этого слова — нару­шение каких-то принципов общечеловеческой нравствен­ности.

Умереть бы теперь... Все равно, что
смерть придет, что сама... а жить
нельзя! Грех!
Молиться не будут? Кто любит, тот
будет молиться...

(А. Н. Островский)

В течение довольно длительного времени считалось, что сам сюжет «Грозы» Островский взял из жизни кост­ромского купечества, что в основу его легло нашумевшее в Костроме на исходе 1859 года дело Клыковых.