Большой Бейсуг

Александр Сергеевич Пушкин родился в Москве 6 июня 1799 года в день святого праздника Вознесения Господ­ня. Он появился на свет в чудесном весеннем месяце — и явил собою светлую, дивную весну чудесной русской ли­тературы. Пушкин родился в последний год XVIII века, блистательного века классицизма, — и взял от него са­мое ценное: способность в художественном творчестве умом охлаждать страсти...

Пушкин родился в день Воз­несения - и весь его жизненный и творческий путь пред­ставляет собою восхождение к недостижимому на земле идеалу Совершенства, который в его понимании явил со­бою тройственный образ Истины, Добра и Красоты.

В 1814 году в журнале «Вестник Европы» было напе­чатано первое стихотворение Пушкина «К другу стихо­творцу». Но подлинный триумф ждал Пушкина на поро­ге второго трехлетия его обучения в Лицее. Ко дню пуб­личного экзамена по русской словесности он получил за­дание написать оду «Воспоминание в Царском Селе».

С легкостью подхватывает Пушкин тяжеловесный оди­ческий стиль 18 века, придавая ему оттенок поэтической игры, литературной импровизации. О славе героев исто­рического прошлого он говорит свойственным той эпохе литературным языком:

О, громкий век военных споров,
Свидетель славы россиян!
Ты видел, как Орлов, Румянцев и Суворов,
Потомки грозные славян,
Перуном Зевсовым победу похищали;
Их смелым подвигам, страшась, дивился мир;
Державин и Петров героям песнь бряцали
Струнами громкозвучных лир.

В лирике Пушкина конца 1820-х годов стремительно нарастают философские мотивы, раздумья о жизни и смер­ти, покаянные настроения, предчувствия новых бурь и тревог:

Снова тучи надо мною
Собралися в тишине;
Рок завистливый бедою
Угрожает снова мне...

Так начинает Пушкин стихотворение «Предчувствие», в котором исчезает юношеская беззаботность и удивляв­шая ранее способность поэта находить выход из мрач­ных настроений, из роковых вопросов в радостях жизни, в любви, в прелести и красоте бытия.

Особенно настойчиво в творчестве Пушкина этих лет звучит мучительный вопрос о смысле жизни:

От меня чего ты хочешь?
Ты зовешь или пророчишь?
Я понять тебя хочу,
Смысла я в тебе ищу.

Стихи прекрасны удивительной щедростью пушкин­ского сердца, способного приветствовать жизнь, уже ни­чего не требуя от нее для себя. Тут высшая форма созер­цательно-духовной самоотдачи всей полноте земного бы­тия, которая для Пушкина прекрасна сама по себе, бе­зотносительно к личным желаниям и притязаниям.

«Бесы» — это тоже «дорожные жалобы», но уже ино­го, духовного свойства: потерянность человека в этой жизни, на ее заметенных снегом дорогах, в вихрях мете­лей, в завывании ветров — в духовном бездорожье, все-ляющем ужас:

Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне...

Среди шедевров любовной лирики Пушкина особенно выделяются три стихотворения: «Я помню чудное мгно­венье...», «На холмах Грузии лежит ночная мгла...» и «Я вас любил...».

Стихотворение «На холмах Грузии...» было написано Пушкиным в 1829 году, во время путешествия в Арзрум. Поэт предпринял его в довольно трудную минуту своей жизни: возобновившиеся преследования властей, безре­зультатное сватовство к Н. Н. Гончаровой, глубоко огор­чившее влюбленного поэта. Целомудренна, стыдлива и проста поэтическая речь Пушкина, чуждая метафор, яр­ких эпитетов и прочих специальных украшений. Эта осо­бенность пушкинской лирики ярче всего, пожалуй, про­является в стихотворении 1829 года «Я вас любил...»:

Я вас любил: любовь еще, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.

В творчестве Пушкина наша литература впервые и навсегда обрела свой зрелый, национально определивший­ся характер.

Искусство Пушкина — это искусство поэтических фор­мул, сжатых и емких художественных обобщений все­ленского масштаба и значимости. В нем мобилизуются все возможности русского языка, вся заключенная в нем образная энергия.

В стихах Пушкин выражает свои искренние чувства, переживания. В то же время сам поэт не был святым человеком, хотя и тянулся к святости. Его призвание было в другом, его путь — это путь русского националь­ного поэта. Как русский человек Пушкин был наделен безмерной широтой и размашистостью натуры. Все каза­лось равно доступным ему — от легких лирических зари­совок до глубоких философских обобщений и выводов. Оценивая художественное совершенство его творений, Н. Языков называл Пушкина «пророком изящного». И дейcтвительно, сквозь годы и века прекрасной, чарующей мелодией звучит для нас светлая лира поэта.